Hasta 1873 las fiestas mayores de la ciudad se venían celebrando en el mes de septiembre, una vez finalizadas las labores del campo y coincidiendo con la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz.

Es a partir de ese año cuando se nombra una Comisión de Festejos y se adopta el acuerdo de trasladarlas al mes de junio, aludiendo los siguientes motivos:

“.... por haber considerado la Corporación que existen más probabilidades de que vengan en esta época espectadores forasteros a consecuencia de la mayor seguridad en el buen temporal y ser éstas las primeras funciones que acaso se celebren en Castilla, que no esperando al mes de Septiembre, que es la estación de las lluvias y en cuya época se han verificado ya multitud de fiestas en todas las ciudades limítrofes.”

Hoy en día las fiestas cuentan con un programa de actividades variado y adecuado a cada sector de la población.

Entre los actos más tradicionales hay que destacar:

• Pregón y proclamación de las reinas el día de inicio de las fiestas
• Ofrenda de Flores a la patrona de la ciudad, Santa María la Mayor
• Cabalgata
• Interpretación del Himno a Burgos en el paseo del Espolón
• Bailes de gigantillos, gigantones y danzantes por las calles de la ciudad

Entre las actividades más participativas hay que resaltar:

• Concurso y sesiones de fuegos artificiales
• Conciertos de los artistas principales del panorama musical nacional e internacional
• Verbenas
• competiciones deportivas
• animación de Calle
• Feria Taurina

Para el público infantil se programan espectáculos infantiles, circo, títeres y juegos de participación etc.
Bailes y actividades para mayores así como exposiciones y manifestaciones culturales de diversa índole completan el extenso programa cada vez más participativo, elaborado y coordinado desde la Sección de Turismo y Festejos con la inestimable colaboración de otras secciones del Ayuntamiento, patrocinadores privados y la Hermandad de Peñas.

 

La obra de ballet que se representó fue el famoso "cascanueces".

Es un ballet en dos actos con música de Piotr I.Tschaikovsky, libreto de Marius Petipa y coreografía de Lev Ivanov. Fue estrenado en 5 de diciembre de 1892 en el Teatro Mariinsky de San Petersburgo.

La obra completa se dividión en dos actos:

ACTO I

La historia comienza la víspera de Navidad con una fiesta que el rico señor Stahlbaum organiza en honor de sus hijos Clara y Fritz.

Entre los invitados asiste Drosselmeyer quien acude con numerosos "regalos" y organiza diferentes juegos para entretenimiento de todos y especialmente para su sobrina Clara a la que regala un cascanueces con forma de soldado. El hermano de Clara, Fritz, trata de apoderarse del nuevo juguete de su hermana y lo rompe. Sin embargo Drosselmeyer lo arregla con rapidez y la fiesta continúa para alegria y diversión de pequeños y mayores.

Cuando todos los invitados se retiran, Clara se duerme con su cascanueces y sueña que toda la casa se hace muy grande y los juguetes del árbol de Navidad crecen y toman vida: la estancia se llena mágicamente de muñecos y los soldados desfilan. De pronto, aparece un ejército de ratones guiado por su propio rey y se desencadena la batalla, que a punto están de perder los soldados. Sin embargo, en una rápida acción, el cacanueces consigue derrotar al rey ratón.

Agotado por la batalla, el cascanueces cae desvanecido y se convierte en un hermoso principe...

ACTO II

Clara y el Cascanueces llegan al Reino de los Dulces donde los recibe el Hada de Azúcar bajo un cielo lleno de estrellas y se inicia una aventura encantadora.

El Hada de Azúcar organiza una fiesta para ellos y en ella se suceden una serie de danzas en honor a los invitados. Poco a poco, todo se va esfumando.

Al terminar la fiesta, Drosselmeyer despierta a Clara para despedirse de ella y de toda la familia. En la despedida Clara le observa y se pregunta si de verdad ha vivido un maravilloso sueño...

"LA BELLEZA DE LAS COSAS EXISTE... EN EL ESPÍRITU DE QUIEN LAS CONTEMPLA"

La UE acuerda la primera norma para la expulsión de ilegales

El Constitucional turco anula la ley sobre el uso del velo en la universidad

En el mundo clásico, se usaban como señal de honor.Los esclavos las llevaban de hierro y los esclavos liberados de plata.las familias de abolengo de oro.Se les atribuian poderes magicos.

Significa surte, del latin.En la edad Media Venecia y Florencia Iiniciaron la moda de engastarlas brillantes,conviertrtiendolas en joyas.

Muestran sus primeros años, un niño absolutamente pobre y absolutamente libre,y su temprana participación en la Revolución y pòsterior persecución que más tarde experimentaría  con los horrores y dificultades que encontró como escritor y homosexual, censurado y perseguido por la Cuba de Castro

Es el retrato de un hombre cuyo afán de libertad - artística, política, sexual - desafió la pobreza, la censura, la persecución, el exilio y la muerte.

Un nuevo blog burgalés aparece en escena. Se llama "Velocípedo". Y ¿Qué es Velocípedo? os preguntareis, pues Velocípedo es un proyecto llevado a cabo por unos cuantos jóvenes burgaleses, que por medio de una revista digital en forma de blog nos mostrarán sus inquietudes, pensamientos y dotes artísticas.


Espero que os guste y que os deleitéis en las profundidades de sus textos y dibujos.

Fuente: http://avistadecerdo.blogspot.com/

 Ni casta, ni pura

Curiosidades de los siglos XV – XVI

Al visitar el Palacio de Versalles, en Paris, observamos que el suntuoso palacio, no tiene baños.
En la Edad Media, no existían, cepillos de dientes, perfumes, desodorantes, y mucho menos papel higiénico.
Las heces y orinas humanas eran tiradas por la ventana del palacio.
En un día de fiesta, la cocina del palacio era capaz de preparar un banquete para 1500 personas sin la más mínima higiene.
Vemos en las películas a la gente siendo abanicada.

La explicación no esta en el calor, sino en el mal olor que exhalaban las personas por debajo de los vestidos (eran hechas a propósito para contener los olores de las partes íntimas porque no se lavaban).
Tampoco había costumbre de bañarse por la falta de calor en las habitaciones y de agua corriente.
Así el mal olor era disipado por el abanico. Pero solo los nobles tenían lacayos que hacían esta labor.

Además de disipar el aire también espantaban insectos que se acumulaban a su alrededor.
Quien ha estado en Versalles se ha maravillado con sus jardines, enormes y hermosos que en la época eran mas usados que contemplados ya que se usaban como retretes en las fiestas promovidas por la realeza, ya que no tenían baños y se reunía una gran cantidad de personas.
En la Edad Media la mayoría de las bodas se celebraba en el mes de junio, al comienzo del verano.
La razón era sencilla: el primer baño del año era tomado en mayo, así, en junio, el olor de las personas aun era tolerable.
Asimismo, como algunos olores ya empezaban a ser molestos, las novias llevaban ramos de flores, al lado de su cuerpo en los carruajes para disfrazar el mal olor.
Así nace mayo como mes de las novias y la tradición del ramo de novia.
Los baños eran tomados en una bañera enorme llena de agua caliente.
El padre de la familia era el primero en tomarlo, luego los otros hombres de la casa por orden de edad y después las mujeres, también en orden de edad. Al final los niños, y los bebes los últimos.
Cuando se llegaba a ellos ya se podía perder un bebe dentro del agua de lo sucia que podía estar

Los tejados de las casas no tenían bajo tejado y en las vigas de madera se criaban animales, gatos perros, ratas y otros bichos. Cuando llovía las goteras forzaban a los animales a bajar. De esto nació la expresión llueven perros y gatos típica anglosajona.
Los más ricos tenían platos de estaño.
Ciertos alimentos oxidaban el material y hacia que mucha gente muriese envenenada que, unida a la falta de higiene de la época se hacia muy frecuente, los tomates, que eran ácidos y provocaban este efecto fueron considerados tóxicos durante mucho tiempo
En los vasos ocurría lo mismo donde, al contacto con whisky o cerveza hacia que la gente entrara en un estado narcolepsico producido tanto por la bebida como por el estaño. Alguien que pasase por la calle y viese a alguien en este estado podía pensar que estaba muerto y ya preparaban el entierro.
El cuerpo era colocado sobre la mesa de la cocina durante algunos días y pasaba con la familia mientras ellos comían y bebían esperando que volviese en si o no.
De esta acción surgió el velatorio que hoy se hace junto al cadáver.
Los lugares para enterrar a los muertos eran pequeños y no había siempre suficiente sitio para todos.
Los ataúdes eran abiertos y retirados los huesos para meter otro cadáver.
Los huesos eran retirados a un osario. A veces al abrir los ataúdes, se percibía que el enterrado había arañado la tapa, había sido enterrado vivo.
En esta época surgió la idea de, al cerrar el ataúd, agarrar a la muñeca del difunto un hilo pasarlo por un agujero del ataúd y atarlo a una campanilla sobre la tierra. Si el individuo estaba vivo solo tenia que tirar del hilo y sonaría la campanilla y seria desenterrado ya que una persona estaba al lado del ataúd durante unos días. De esta acción surge la expresión Salvados por la campana que usamos hoy día.

Nunca te acostaras sin saber una cosa más

….El mito de que solo usamos el 10% del cerebro es falso? Se ha demostrado que ninguna región del cerebro permanece inactiva, lo que no implica que utilicemos el 100% al mismo tiempo.

….El famoso DEJÁ VU tiene una explicación? Lo que ocurre es un fallo en el proceso de almacenamiento de la memoria, sobre todo cuando la situación es intensa. Por error, el cerebro lo graba dos veces consecutivas, y tienes la sensación de estar reviviéndolo.

El Colacho saltó sobre un centenar de bebés, libres de sus mal agüero y doblemente benditos, por la Cofradía del Santísimo Sacramento, y la lluvia

Alicia ya no se acuerda del día en el que el diablo voló sobre su cabeza. Tenía apenas un mes cuando sus padres la dejaron sobre el colchón con los otros niños a la espera del que el demonio pasara por encima y los liberara de su malvado influjo. Entonces los padres de la niña se llevaron un mal rato, no tanto por el Colacho, del que dicen las mujeres del pueblo que «nunca ha fallado», como por la nena más grande que Alicia tenía a su lado, encandilada con sus escasos mechones. «Pensábamos que nos la aplastaba», dice la abuela entre risas. Este año Alicia vuelve a Castrillo como espectadora. Será su nueva hermana, Laura, la que ocupe su sitio en la colcha. Laura participará del «rito» por los pelos, ya tiene ocho meses y solo se admiten niños nacidos en el año. «Si son más grandes podrían engancharle la pierna al demonio», indica la abuela.
Antes de que llegue el Colacho, una inmensa nube se cierne sobre los colchones. Sus tonos grisáceos hacen de ella una amenaza más patente para papás y mamás que la malvada influencia del gentil Colacho, un vecino del pueblo llamado Roberto que se muestra encantador con los niños y no puede evitar llenarlos de mimos después de pasarles por encima. El cielo augura una lluvia contenida durante todo el día y media hora antes del inicio de la procesión empieza a chispear. Mientras los colchones se recogen Puri nos cuenta que pasa así muchas veces, pero como por arte del divino, «siempre deja de llover justo cuando empieza la procesión». Sea o no, en torno a las seis los augurios de Puri se cumplen y la lluvia para.
Vuelven los colchones y rápidamente los niños son colocados encima. Una pancarta gigante ruega un silencio imposible en el jaleo de niños llorando, incapaces de entender por qué mamá los abandona en un frío colchón lleno de desconocidos y papá hace fotos como un loco, como en el bautizo. Algunos se lo toman con calma. Da gusto con Ignacio, un niño grande que es el más tranquilo de los de su grupo. Le ha cogido la mano a la nena que está a su lado, y por más que sus padres intentan separarles, el chico tiene iniciativa y siempre vuelve al ataque. A el «bautismo» del Colacho, fiesta declarada de Interés Turístico Nacional, acuden cada vez más familias y la que viene una vez, repite.

EL SALTO. Neme, que a ella le gusta que la llamen así, y no Nemesia, no puede evitar recordar una escena quizás algo lejana en el tiempo, pero no en su memoria, en la que la conserva intacta. Piensa en su marido, que fue un Colacho improvisado, y en el vigor de su salto de pierna larga. «Él era Atabalero», rememora. Su papel era el de guiar al demonio a golpe de tambor, pero éte aquí que el encargado de pegar el salto «era muy bajo, y le daba reparo saltar el colchón». No era cuestión de arriesgarse y el hombre de Neme lo sustituyó. «Ahora tiene 80 años, ¡pero no lo parece! Mi marido es un héroe, fuerte, lo que nos ha tocado a los dos, lo peor del campo...».
Mientras Neme habla el Colacho llega acompañado de su comitiva y del Colacho entrante, que saltará el próximo año y repite sus saltos como atento aprendiz. El ambiente se tiñe de tensa expectación cuando suena el redoble de tambores. Los padres se apartan de los colchones y levantan las cámaras, cual armas para enfrentar al demonio. El diablo coge carrerilla y se lanza sobre los bebés. Los saltos duran un instante que es a la vez suspiro e inmediato alivio. Detrás de los colachos vienen los miembros de la Cofradía del Santísimo Sacramento. Ellos simbolizan el bien y provocaron la huida del diablo. Ahora bendicen a los niños, ya completamente libres de su mal agüero. Los últimos en ser saltados son purificados por una invitada de última hora, el agua que empieza a caer del cielo. ¿A qué vienen unos cofrades a quitarle a ella su histórico papel?    

RUSIA TRIUNFA EN EUROVISIÓN Y CHIKILICUATRE LOGRA EL PUESTO 16

El representante español, que defendió su tema entre fuertes abucheos del público, recibió la máxima puntuación de Andorra en una gala que destacó por la variedad de estilos musicales.

Era la coletilla con la que le señor Tomás, mi padre, rubricaba el final de muchas de sus conversaciones. Podíamos estar en un bar -yo disfrutando de mis aceitunas y mosto- o en casa de alguna visita, pero la afirmación rotunda surgís con fluidez”!Siempre ha habido clases¡”.La expresión tenia un gusto de amargura, de pesimismo, de conformismo forzado.

El motivo de la conversación podía ser variopinto: un entierro, la celebración de alguna festividad, el trabajo....Pero el señor Tomás, mi padre como un minimalista avant la leerte condensaba toda la problemática a esa expresión. Reducía así su conocimiento de que había entierros de tres curas y de uno, que en cualquier acontecimiento los poderosos estaban en primera fila y el resto hacinados al fondo, que existía el Salón de Recreo o el Casino y las peñas populares y los ventorros. Que para poder vivir humildemente tenía que trabajar catorce horas  mientras “otros” se daban una vuelta por el comercio o la industria.

Claro, uno, tanto oírlo se quedo convencido de que había clases, clases sociales diferentes, ricos y pobres, poderosos y desprotegidos...Más tarde leyendo los libros de historia y los documentos de hace siglos, me di cuenta de que años atrás era mas fácil visualizar ese hecho: los documentos describían exhaustivamente  que había máximos y mínimos, nobles y plebe, el común, el menudo....Incluso  a veces se empleaba una expresión muy aclaratoria: las Manos Muertas, que señalaba a la gente improductiva, como la Iglesia.

Con esas denominaciones y las que vinieron más tarde, como burgueses y proletarios, ricos y pobre, era fácil tener claro aquello que decía el señor Tomás:“!Siempre ha habido clases¡”.Pero pasaron los años y vino la sociedad de consumo y la globalización. De ese modo, como decía el chiste de El Roto, teniendo en cuenta coche, pasando unas buenas vacaciones en Cambrils o en Lisboa, utilizando teléfonos móviles, televisión de plasma, navegadores, algunos- muchos- teniendo una segunda residencia, etc... era mucho mas complicado visualizar esa diferencia.

Pero como diría el niño del cuento de El rey desnudo las clases ¡¡existen!!Y bien que existen. Que duda  cabe que la relación clasista de hace una decena de años, y antes, se ha diluido, se ha enmascarado, se ha suavizado. Pero, al final, en el fondo, sigue habiendo máximos y mínimos, poderosos y desprotegidos, ricos y pobres...Solamente hay que mirar como viven unos y otros, darse una vuelta por los puertos deportivos, campos de golf y urbanizaciones de lujo y por los barrios obreros. Ver cómo se gasta  un empresario un millón de euros en un fin de semana para pescar un salmón en Noruega y los cien euros que utiliza un obrero en pasar ese mismo fin de semana tomando unas cervezas y cenando en un chino...Ropa, coches, joyas, viajes, casa, cuentas corrientes....marcan una gran diferencia.

Sin olvidar que las clases sociales se han desplazado y ampliado hacia los países: Países ricos/ países pobres. La mirada debe de ser global, y ahí veremos mucho mejor esa afirmación popular de  “¡¡Siempre ha habido clases!!”.Países destrozados, expoliados, masacrados y países opulentos, despilfarradores, obscenamente ricos.

No nos dejemos engañar por el móvil, el coche, la playa o el piso de 90 metros cuadrados. Es claro  que el en el reparto del pastel hay una maniobra que se apropia de buena parte del mismo sin aportar el esfuerzo correspondiente. Hay clases sociales y un primer paso de inteligencia y de conciencia s saber quiénes somos, de donde venimos y hacia donde vamos. Y ello es importante porque no solamente se trata de repartir mejor el pastel económico  sino porque cada clase social tiene un punto de vista y un interés sobre la cultura, la educación, la sanidad, el urbanismo.... “Unos” lo entienden como unos medios para enriquecerse y mantener su poder (véase en Burgos el urbanismo, el nuevo hospital, al cultura) y “Otros” defienden que todo ello tenga una finalidad general, un bienestar equitativamente repartido.

Si sabemos distinguir algo tan evidente- ¡que tiempos estos en los que hay que luchar por lo que es evidente!, que decaí Durremant- como que hay máximos y mínimos, ricos y pobres, sabremos construir con nuestros afines, descalificar a nuestros contrarios, luchar por nuestros derechos y apoyar a nuestros iguales .La historia está  llena de grandes luchas y de gloriosos intentos y también  de importantes fracasos al no saber quienes son nuestros amigos, nuestra clase, nuestros compañeros.

Como anécdota que puede reflejar ese estado de confusión, pienso en las recreaciones históricas- cada vez más numerosas- que se hacen en muchos pueblos de la provincia, en la que se repite la glorificación a condes, obispos, reyes etc con el contento y regocijo del personal. Se asume  fácilmente que el conde es el vencedor, el protagonista  de la historia y que la plebe tiene únicamente el papel de palmeros....

Aunque parezca mentira, aunque suene rancio, aunque se haya pronunciado hace 80 años creo que se puede decir “¡¡Siempre ha habido clases!!”, clases que a veces se enmascaran con conceptos patrióticos y abstractos como el “burgalesismo”, tan querido poR le ahora terrible Peña San Martín, o por diversos movimientos sociales en los que cabe, sospechosamente, desde un ¡¡vicepresidente de EEUU!! A millonarios cantantes.

Como dijo el poeta “A distinguir me paro las voces de los ecos”

Fernando Ortega Barriuso.

El sida cumple 25 años.

Más de 80 países criminalizan las relaciones entre personas del mismo sexo.

¿Qué saben los universitarios españoles sobre los derechos humanos? Parece ser que nada.

Se celebra el bicentenario del 2 de Mayo.

4 de cada 10 españoles se consideran bajitos.

El presidente de Ecuador entre en guerra con los Indigenas.

Burgos se tiñe de rojo en homenaje a Carlos.

Bailar pegados de Sergio Dalma cumple 17 años.

Unos atracadores llaman a la policia pra que les socorre de un incendio en su coche.

• Internet cumple 15 años.
• El 22 de Mayo veremos otra de Indi.
• El sabado 17 es la noche blanca (Romeria de la Blanca).
• Esta estrenada una pelicula titulada Cobardes de Corbacho, que habla sobre el acoso.
• Se celebra la semana de titirimundi.
• En breve tendrá lugar el encuentro de Mochuelos, si sabes hacer algo o te consideras un artista pasate.!Será genial!